Viaje a la Sostenibilidad » Antropología

Turismo vital: vivir la experiencia local con la gente del lugar

Carlos Buj — Tue, 22 Jun 2010 22:46:52 +0000

Alfarero

¿Te has planteado alguna vez la posibilidad de meterte y compartir la vida de la gente del lugar que visitas? Tener una experiencia personal, practicar un turismo vital que te lleve a comprender desde dentro a la sociedad que te recibe.

Generalmente al organizar un viaje se nos presentan las opciones clásicas: visita de la ciudad, museos, etc. Y cuando llegamos a nuestro destino, además de todo ello, vemos gente trabajando, artesanías, producciones locales, tradiciones… que nos llaman la atención y que quisiéramos compartir.

Si vas de visita a Cambados, en Galicia, y ves a las mujeres mariscando con sus pies en la arena mojada: ¿no te apetece preguntarles cómo lo hacen? Paseando por las rutas andaluzas sembradas de olivos: ¿te gustaría que te contaran cómo se hace el verdeo de aceitunas a pie del árbol y que te enseñen a hacerlo?

Mirando entre muchas alternativas me entero que ésto ya es posible. Un operador de turismo está especializado en permitir el contacto entre las personas de un lugar o “cicerones”, y los viajeros interesados en actividades diferentes que enriquezcan su experiencia de viaje.

Se llama, cómo no, Turismo Vital y tiene una variedad enorme de actividades en toda España, que puedes hacer en tu propia ciudad o en el destino que elijas para una escapada o unas vacaciones diferentes.

Podrás aprender el arte de la forja y fabricarte tus propios cuchillos, hacer un curso de vinos y cata, aprender el proceso para obtener un buen queso, recorrer viñedos, crear encaje de bolillos y mil experiencias más, de la mano de quienes abren su vida y sus oficios para que tú los compartas con ellos

Como ellos mismos dicen: “Vive otras vidas“.

Esta iniciativa está abierta a aquellos que tengan ganas de compartir su vida, sus tradiciones y trabajos, con quienes están interesados en aprender viajando. Por lo que si quieres convertirte en un “cicerón”, puedes asomarte a su blog para conocer algo más y tomar contacto con la gente de Turismo Vital.

Sitio web | Turismo Vital
En Diario del Viajero | Una experiencia diferente: ser pastor de ovejas

¡No disparen contra el turista!

Carlos Buj — Fri, 30 Apr 2010 14:33:12 +0000

En la librería Laie, del CCCB de Barcelona, compré “No disparen contra el turista” del antropólogo italiano Duccio Canestrini.

Si vuestra seguridad personal os preocupa siquiera un poco, ante todo deberéis rezar por el order y la tranquilidad en los cuatro territorios del país

Carlos tras el libro

Esta cita de un monje budista del siglo XIII, abre este peculiar libro, que aborda la relación entre la obsesión por la seguridad, la violencia y el turismo.

El libro me ha parecido provocador y bien escrito, así que lo recomiendo (especialmente a las autoridades aduaneras y fronterizas) pero también a los que quieran reflexionar sobre la naturaleza del turismo moderno. El argumento va así:

Los lugares de viaje se están convirtiendo en fáciles objetivos de la violencia, que nos obstinamos en no entender. Cada vez más las víctimas son turistas, «embajadores» de una antipática sociedad opulenta. Después de los caníbales y los bandoleros, los terroristas: el temor a los peligros y las asechanzas del viaje produce un turismo vigilado, hiperprotegido. El autor se pregunta por la lógica del control de la movilidad, desde la antigua persecución de vagabundos a situaciones imaginadas por la ciencia ficción tipo Gátaka.

El autor se da cuenta de que entre las recomendaciones del gobierno de EEUU para los turistas que viajen al exterior incluyen “no aceptar comida de desconocidos”, eliminando así la tradicional interacción a través de la hospitalidad. También se recomienda a los estadounidenses ocultar su origen, síntoma de la impopular imagen que se ha labrado su país por todo el planeta.

En el país desde el que escribo va en esta línea, Reino Unido, se han instalado de casi cinco millones de cámaras de vigilancia en el metro, en lugares que van desde la calle a las universidades. Sólo en el minúsculo archipiélago de las Shetland, hay más cámaras que las instaladas por ayuntamiento de San Francisco, según Wired.

Las medidas excepcionales que se activaron tras el 11-S se están convirtiendo en permanentes. Las medidas de control en los aeropuertos se hacen cada vez más rocambolescas: no llevar más de 100ml de líquido en Europa, obligar a dar los datos online para ir a EEUU, descalzarse, considerar un cortauñas como arma blanca… Rizando el rizo, el gobierno australiano abrió una línea telefónica para denunciar “actividades sospechosas” sin describir qué comportamiento es sospechoso…

Estas medidas de control, argumenta el autor, no han probado aumentar la seguridad. Identificar a todos los pasajeros con exactitud total, no ayuda contra los terroristas suicidas y no hubiera evitado el 11-S. En cambio, estas medidas inducen el temor entre los viajeros, que ante tantas medidas, no dejan de pensar “que estamos en un estado de emergencia”.

Hay una contradicción entre la búsqueda de autenticidad, de aventura, de libertad en el viaje y el turismo organizado por grandes tour operadores, en grupo, planificado y sin sorpresas. Por eso, el autor contrapone “el turismo vigilado y militarizado” y la “integración que ayuda a luchar contra la pobreza y las injusticias”.

El libro se puede adquirir por 10€ aquí.

Un pueblo Hmong y el turismo. Una mirada antropológica.

Carlos Buj — Sun, 16 Aug 2009 21:49:53 +0000

A Portrait of Cultural Resistance: The Confinement of of Tourism in a Hmong Village in Thailand

El autor explora in situ cómo se transforman la identidad en las sociedad hmong en relación con la identidad nacional y analiza las fluctuaciones en los canales de intercambio y el consumo a través del caso concreto del turismo. Concretamente en este artículo Jean Michaud explica con datos y su interpretación la influencia del turismo en un pueblo hmong de Tailandia, llamado Ban Suay.

El autor examina cómo se adapta la minoría hmong que habita las montañas a la evolución de los medios de subsistencia, imperativos ideológicos y cambios típicos de la agenda post-socialista.

Tailandia es un país étnicamente muy homogéneo, que no presta mucha atención al 0,9% de la población que incluye otras etnias como los hmong. Consecuentemente éstos han sido excluidos de la promoción turística oficial. Sin embargo las guías turísticas que usan los turistas extranjeros enfatizan el interés en visitarlas, recomendación que la mayoría sigue.

La mayoría de los turistas llegan a Ban Suay a través de “trekking-tours” guiados.

Después de 12 años de turismo creciente en el pueblo, sorprendentemente el atractivo económico que el turismo ha despertado entre los habitantes es muy escaso. De hecho, solo se dedican al turismo aquellos habitantes que se encuentran en una peor situación económico-social (principalmente por su adicción al opio). En un principio los escasos turistas eran aceptados en casa sin ninguna contra prestación directa, más tarde fueron las familias mejor posicionadas las que dieron alojamiento a los turistas a cambio de dinero. Estas familias decidieron abandonarlo después de hacerse conscientes de todos los inconvenientes que conllevaba el negocio turístico (escasos beneficios económicos, subordinación al guía turístico, ruido y molestias por los turistas en la noche). Además entrar en el negocio turístico es percibido como un distanciamiento hacia los valores e instituciones sociales propias, lo que lleva a un desprestigio social a pesar del dinero fácil que el turismo puede traer.

Las actividades económicas tradicionales siguen siendo vistas por la mayoría como la mejor manera de ganarse la vida. De todas maneras el autor nota que la minoría hmong en general ha sido capaz de adaptarse a los cambios de la modernidad sin perder sus elementos centrales.

El turismo no ha tenido un gran impacto cultural en el pueblo, como tampoco lo ha tenido el Estado central tailandés. Los hmong cuentan con un alto grado de cohesión social. Los hmong consideran que su sistema social y cultural les provee con suficientes herramientas y soluciones para hacer frente a los retos que una persona puede enfrentar en su vida. Aventurarse en una industria como es la turística, completamente ajena a su actividad ancestral, es considerado por la sociedad hmong de Ban Suay como una traición a su identidad.

El autor apunta también que quizás el contacto diario con el turista ha creado las bases para una mayor conciencia de los hmong sobre sí mismo y sus particularidades.

Estaba leyendo un libro muy recomendable: ”Tourism, ethnicity, and the state in Asian and Pacific societies“.

Trata sobre el turismo, las etnias y el estado nacional en las sociedades de Asia-Pacífico. El libro, editado por Robert Wood y Michel Picard, reúne artículos antropológicos de diferentes autores que valoran el impacto de los procesos turísticos en las minorías étnicas y el rol del estado nacional en la promoción turística.

Son muchos los artículos y muy interesantes, pero quiero compartir con vosotros uno en concreto que habla de un pueblo hmong (una minoría étnica de Tailandia) y su relación con el turismo.

Jean Michaud, el autor del artículo, explora in situ cómo se transforman la identidad en las sociedad hmong en relación con la identidad nacional y analiza las fluctuaciones en los canales de intercambio y el consumo a través del caso concreto del turismo.

Concretamente en este artículo, explica con datos y su interpretación la influencia del turismo en un pueblo hmong de Tailandia, llamado Ban Suay.

En un principio los escasos turistas eran aceptados en casa sin ninguna contra prestación directa, más tarde fueron las familias mejor posicionadas las que dieron alojamiento a los turistas a cambio de dinero. Estas familias decidieron abandonarlo después de hacerse conscientes de todos los inconvenientes que conllevaba el negocio turístico (escasos beneficios económicos, subordinación al guía turístico, ruido y molestias por los turistas en la noche). Además entrar en el negocio turístico es percibido como un distanciamiento hacia los valores e instituciones sociales propias, lo que lleva a un desprestigio social a pesar del dinero fácil que el turismo puede traer.

El autor apunta también que quizás el contacto diario con el turista ha creado las bases para una mayor conciencia de los hmong sobre sí mismo y sus particularidades.

Aquí podéis echar una hojeada (con hache) al libro, ya que podéis leer muchas de las páginas, aunque lamentablemente no hay ningún artículo completo.

Cuando los hoteles amenazan el patrimonio arqueológico

Carlos Buj — Mon, 27 Jul 2009 23:27:12 +0000

TeleSur se hace eco del choque entre intereses comerciales y la conservación del patrimonio. En este caso es México, pero me temo que no es más que un caso más.

En estos casos la corrupción de los políticos juega un papel clave, ya que por mucho que la ley nacional proteja el patrimonio nacional, a veces la ley del dinero abre todas las puertas.

Los países pobres y con una estructural jurídica-política más débil, son los más vulnerables y resisten peor los embites de empresarios sin escrúpulos que hacen pasar su necesidad de beneficio rápido sobre todo lo demás. Fósiles, especies protegidas o pueblos indígenas, se ven apisonados (a veces literalmente) por proyectos turísticos hechos sin planificación, inteliegencia o un mínimo de sensibilidad.

Antropólogos denuncian presiones del turismo internacional para desarrollar Tulum

El mexicano Instituto de Antropología e Historia alertó sobre una inminente “tragedia para la historia de la conservación en México” si se aprueban los desarrollos turísticos en el Parque Nacional Tulum, en el Caribe mexicano.

Ruinas de Tulum sobre el Mar Caribe

La directora del Instituto de Antropología e Historia (INAH) en el estado de Quintana Roo (este), Adriana Velásquez Morlet, denunció que los grandes intereses turísticos internacionales “están presionando” para abrir el Parque Nacional Tulum a las construcciones hoteleras.

”Hemos hecho un esfuerzo enorme para detener esta iniciativa, pero lo logrado es poco, debido a que los grandes intereses turísticos internacionales tienen más peso que el genuino interés por defender este patrimonio”, declaró la funcionaria.

El INAH advirtió el pasado sábado que enfrentarían una ”tragedia para la historia de la conservación en México”, si se aprueban los planes de desarrollo que pretenden realizar en el parque.

El ayuntamiento de Solidaridad, donde está Tulum, presentó esta semana un anteproyecto del Programa Director de Desarrollo Urbano (PDDU), que de ser aprobado, permitiría la construcción de 3.161 habitaciones hoteleras en 215 hectáreas, de las 664 que tiene la zona protegida.

Dentro de esa área existen construcciones de los indígenas mayas que datan de entre 500 y 800 años de antigüedad.
Velásquez Morlet anunció de que en caso de aprobarse el PDDU, en los próximos días el INAH no autorizaría ninguna construcción en el Parque Nacional, porque las consecuencias serían graves.

”La riqueza natural y cultural de Tulum es enorme, y ahora se encuentra seriamente amenazada por la inminente aprobación de este Programa de Desarrollo Urbano, que tendrá consecuencias gravísimas en todos los sentidos”, advirtió.

Noticia Original

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